古小說鉤沈
 
 

旌 異 記

    吳 時 , 於 建 業 後 園 平 地 獲 金 像 一 軀 , 討 其 本 緣 ,即 是 周 初 育 王 所 造 , 鎮 於 江 府 也 ; 何 以 知 然 ? 自 秦 漢 魏未 有 佛 法 南 達 , 何 得 有 像 埋 瘞 於 地 ? 孫 皓 得 之 , 素 未 有信 , 不 甚 尊 重 , 置 於 廁 處 , 令 執 屏 籌 。 至 四 月 八 日 , 皓如 廁 , 戲 曰 : 『 今 是 八 日 浴 佛 時 ! 』 遂 尿 頭 上 。 尋 即 通腫 , 陰 處 尤 劇 , 痛 楚 號 叫 , 忍 不 可 禁 。 太 史 占 曰 : 『 犯大 神 聖 所 致 。 』 便 遍 祀 神 祗 , 並 無 效 應 。 宮 內 伎 女 , 素有 信 佛 者 , 曰 : 『 佛 為 大 神 , 陛 下 前 穢 之 , 今 急 , 可 請耶 ? 』 皓 信 之 , 伏 枕 歸 依 , 懺 謝 尤 懇 , 有 頃 便 愈 。 遂 以馬 車 迎 沙 門 僧 會 入 宮 , 以 香 湯 洗 像 , 慚 悔 殷 重 , 廣 修 功德 於 建 安 寺 , 隱 痛 漸 愈 也 。 法 苑 珠 林 十三

    西 晉 愍 帝 建 興 元 年 , 吳 郡 吳 縣 松 江 滬 瀆 口 , 漁 者萃 焉 。 遙 見 海 中 有 二 人 現 , 浮 游 水 上 , 漁 人 疑 為 海 神 ,延 巫 祝 備 牲 牢 以 迎 之 , 風 濤 彌 盛 , 駭 懼 而 返 。 復 有 奉 五斗 米 道 黃 老 之 徒 曰 : 『 斯 天 師 也 。 』 復 共 往 接 , 風 浪 如初 。 有 奉 佛 居 士 吳 縣 朱 膺 聞 之 , 歎 曰 : 『 將 非 大 覺 之 垂降 乎 ? 』 迺 潔 齋 共 東 靈 寺 帛 尼 及 信 佛 者 數 人 至 瀆 口 , 稽首 迎 之 , 風 波 遂 靜 。 浮 江 二 人 , 隨 潮 入 浦 , 漸 近 漸 明 ,乃 知 石 像 。 將 欲 捧 接 , 人 力 未 展 , 聊 試 擎 之 , 飄 然 而 起。 便 轝 還 通 玄 寺 。 看 像 背 銘 , 一 名 維 衛 , 二 名 迦 葉 , 莫測 帝 代 , 而 書 跡 分 明 。 舉 高 七 尺 , 施 設 法 座 , 欲 安 二 像, 人 雖 數 十 , 而 了 不 動 ; 復 重 啟 請 , 翻 然 得 起 。 以 事 表聞 朝 廷 , 士 庶 歸 心 者 十 室 而 九 。 沙 門 釋 法 開 , 來 自 西 域, 稱 經 說 東 方 有 二 石 像 , 及 阿 育 王 塔 , 有 供 養 禮 覲 者 ,除 積 罪 云 。 又 別 傳 云 : 天 竺 沙 門 一 十 二 人 , 送 像 至 郡 ;像 乃 水 上 , 不 沒 不 行 。 以 狀 奏 聞 , 下 敕 聽 留 吳 郡 。 珠林 十 三

    晉 揚 州 江 畔 有 亭 , 湖 神 嚴 峻 甚 惡 。 於 時 有 一 客 僧婆 羅 門 名 曰 法 藏 , 善 能 持 咒 , 辟 諸 邪 毒 , 並 皆 有 驗 。 別有 小 僧 , 就 藏 學 祝 經 , 於 數 年 學 業 成 就 , 亦 能 降 伏 諸 邪毒 惡 。 故 詣 亭 湖 神 廟 止 宿 , 誦 祝 , 伏 神 , 其 夜 見 神 , 遂致 殞 命 。 藏 師 聞 弟 子 誦 祝 致 死 , 懷 忿 自 來 ; 夜 到 神 廟 ,瞋 意 誦 祝 , 神 來 出 見 , 自 亦 致 死 。 同 寺 有 僧 每 恆 受 持 般若 , 聞 師 徒 並 亡 , 遂 來 神 所 , 於 廟 夜 誦 金 剛 般 若 。 至 夜半 中 , 聞 有 風 聲 極 大 , 迅 速 之 間 , 見 有 一 物 , 其 形 偉 大, 壅 聳 驚 人 , 奇 特 可 畏 , 口 齒 長 利 , 眼 光 如 電 , 種 種 神變 , 不 可 具 述 。 經 師 端 坐 , 正 念 誦 經 , 剎 那 匪 懈 , 情 無怯 怕 , 都 不 憂 懼 。 神 見 形 泰 , 攝 諸 威 勢 , 來 至 師 前 , 右膝 著 地 , 合 掌 恭 敬 聽 經 訖 。 師 問 神 曰 : 『 檀 越 是 何 神 靈? 初 來 猛 峻 , 後 乃 容 豫 。 』 神 荅 云 : 『 弟 子 惡 業 , 報 得如 是 , 是 此 湖 神 , 然 甚 敬 信 。 』 經 師 又 問 : 『 若 神 敬 信, 何 意 前 二 師 並 皆 打 死 ? 』 荅 云 : 『 前 二 師 死 者 , 為 不能 , 受 持 大 乘 經 典 , 瞋 心 誦 祝 , 見 弟 子 來 , 逆 前 放 罵 ,專 誦 惡 語 , 欲 降 弟 子 ; 弟 子 不 伏 , 于 時 二 僧 , 見 弟 子 形惡 。 自 然 怖 死 , 亦 非 弟 子 故 殺 二 僧 。 』 左 近 道 俗 , 見 前二 僧 被 殺 , 謂 經 師 亦 死 , 相 率 往 看 。 且 見 平 安 , 容 儀 歡泰 , 時 人 甚 怪 ; 競 共 問 由 , 具 荅 前 意 。 實 因 般 若 威 力 ,聖 教 不 虛 。 諸 人 因 此 發 心 , 受 持 般 若 者 眾 , 珠林 八 十 五

    魏 泰 嶽 人 頭 山 銜 草 寺 僧 釋 志 湛 , 齊 州 山 荏 縣 人 ,是 朗 公 曾 孫 之 弟 子 也 。 立 行 純 厚 , 省 事 少 言 。 住 銜 草 寺, 寺 即 宋 求 那 跋 摩 之 所 立 也 。 游 諸 禽 獸 , 而 不 驚 亂 , 常誦 法 華 , 用 為 恆 業 。 將 終 之 日 。 沙 門 寶 誌 奏 梁 武 曰 : 『北 方 山 荏 縣 僧 住 銜 草 寺 , 是 須 陀 洹 聖 人 , 今 日 入 涅 槃 。』 揚 都 道 俗 , 聞 誌 此 告 , 此 告 二 字 据 續高 僧 傳 引 補 皆 遣 遙 禮 。 端 坐 氣 絕 , 兩 手 各 舒 一 指 。有 西 天 竺 僧 解 云 : 『 若 是 二 果 聖 人 , 各 舒 兩 指 ; 湛 舒 一指 , 定 是 初 果 。 』 將 收 人 頭 山 , 造 塔 安 之 。 鳥 獸 不 汙 ,今 猶 在 焉 。 又 雍 州 有 僧 亦 誦 法 華 , 隱 於 白 鹿 山 。 感 一 童子 , 常 來 供 給 。 至 終 , 置 屍 巖 下 , 餘 骸 枯 朽 , 唯 舌 多 年不 壞 。 珠 林 八 十 五 續 高 僧 傳 三 十 八

    魏 高 祖 一 引 有 此 二 字 亦 見 續 高 僧傳 三 十 八 次 乘 禪 師 後 太 和 初 年 , 北 代 京 閹 官 , 自 慨形 殘 , 不 逮 餘 人 , 旋 奏 乞 入 山 修 道 , 出 敕 許 之 。 乃 齎 一部 華 嚴 , 晝 夜 讀 誦 , 禮 悔 匪 懈 。 夏 首 歸 山 , 二句 一 引 作 懺 悔 不 息 一 夏 不 滿 至 六 月 末 。 髭 ○ 盡 生 ;陰 相 復 現 , 丈 夫 相 狀 , 宛 然 復 舊 。 具 狀 奏 聞 , 高 祖 增 信, 內 宮 驚 訝 。 於 是 北 代 之 國 , 華 嚴 轉 盛 。 一引 作 帝 大 敬 重 之 於 是 國 中 普 敬 華 嚴 厚 尊 恆 日 珠 林 八 十 五又 十 八 感 通 錄 三

    高 齊 初 , 沙 門 實 公 廣 記 引 作 寶 公 者 , 嵩 山 高 棲 士 也 。 且 從 林 慮 向 白 鹿 山 , 因 迷 失 道。 日 將 過 中 , 忽 聞 鍾 聲 , 尋 響 而 進 , 巖 岫 重 阻 , 登 陟 而趨 , 乃 見 一 寺 ; 獨 據 深 林 , 山 門 正 南 , 赫 奕 輝 煥 , 前 至門 所 看 額 , 云 『 靈 芝 寺 。 』 廣 記 引 作 靈隱 寺 門 外 五 六 犬 , 其 大 如 牛 , 白 毛 黑 喙 , 或 踊 或 臥, 以 眼 眄 實 , 實 怖 將 返 。 須 臾 見 胡 僧 外 來 , 實 喚 不 應 ,亦 不 迥 顧 , 直 入 門 內 , 犬 亦 隨 入 。 良 久 實 見 無 人 , 漸 入次 門 , 屋 宇 四 周 , 門 房 並 閉 , 進 至 講 堂 , 唯 見 床 榻 , 高座 儼 然 。 實 入 西 南 隅 床 上 坐 , 久 之 , 忽 聞 棟 間 有 聲 , 仰視 見 開 孔 如 井 大 , 比 丘 前 後 從 孔 飛 下 , 遂 至 五 六 十 人 。依 位 坐 訖 , 自 相 借 問 : 今 日 齋 時 何 處 食 來 ? 或 言 豫 章 成都 長 安 隴 右 薊 北 嶺 南 五 天 竺 等 , 無 處 不 至 , 動 即 千 萬 餘里 。 末 後 一 僧 , 從 空 而 下 , 諸 人 競 問 : 來 何 太 遲 ? 荅 曰: 『 今 日 相 州 城 東 彼 岸 寺 鑒 禪 師 講 會 , 各 各 ? 義 , 有 一後 生 , 聰 俊 難 問 , 詞 音 鋒 起 , 殊 為 可 觀 , 不 覺 遂 晚 。 實本 事 鑒 為 和 上 , 既 聞 此 語 , 望 得 參 話 , 希 展 上 流 , 整 衣將 起 , 咨 諸 僧 司 : 『 鑒 是 實 和 上 。 』 諸 僧 直 視 , 忽 隱 寺所 在 , 獨 坐 磐 石 柞 木 之 下 。 向 之 寺 宇 , 一 無 所 見 。 廣記 引 作 諸 僧 直 視 寶 頃 之 已 失 靈 隱 寺 所 在 矣 寶 但 獨 坐 于 柞木 之 上 一 無 所 見 唯 睹 巖 谷 禽 鳥 , 翔 集 喧 亂 。 及 出 ,以 問 尚 統 法 師 , 尚 曰 : 『 此 寺 石 趙 時 佛 圖 澄 法 師 所 造 ,年 歲 久 遠 , 賢 聖 居 之 , 非 凡 所 住 , 或 汎 或 隱 , 遷 徙 無 定。 』 今 山 行 者 , 猶 聞 鍾 聲 。 珠 林 九 十 一廣 記 九 十 九

    齊 武 成 世 , 并 州 東 看 山 側 , 有 人 掘 地 , 見 一 處 土, 其 色 黃 白 , 與 傍 有 異 。 尋 見 一 物 , 狀 人 續傳 作 如 兩 唇 , 其 內 有 舌 , 鮮 紅 赤 色 。 以 事 奏 聞 , 問諸 道 人 , 無 能 知 者 。 沙 門 大 統 法 師 上 奏 曰 : 『 此 持 法 華者 , 令 六 根 不 壞 , 毀 誦 千 遍 , 定 感 此 徵 。 』 乃 敕 中 書 舍人 高 珍 曰 : 『 卿 是 信 向 之 人 , 自 往 看 之 , 必 有 靈 異 。 宜遷 置 淨 所 , 設 齋 供 養 。 』 珍 奉 敕 至 彼 , 集 諸 持 法 華 沙 門, 各 執 香 鑪 , 潔 齋 旋 遶 而 祝 曰 : 『 菩 薩 涅 槃 , 年 代 已 遠, 像 法 流 行 , 奉 無 謬 者 , 請 現 靈 感 。 』 纔 始 發 聲 , 唇 舌一 時 鼓 動 , 雖 無 響 及 , 續 傳 作 聲 而似 讀 誦 。 諸 同 見 者 , 莫 不 毛 豎 。 珍 以 狀 聞 , 詔 遣 藏 之 石函 , 遷 於 山 室 。 珠 林 八 十 五 三 寶 感 通 錄三 亦 見 續 高 僧 傳 三 十 八 次 志 湛 後

    元 魏 天 平 中 , 定 州 募 士 孫 敬 德 防 於 北 陲 造 觀 音 金像 , 年 滿 將 還 , 常 加 禮 事 。 後 為 劫 賊 橫 引 , 禁 於 京 獄 ,不 勝 拷 掠 , 遂 妄 承 罪 。 並 斷 死 刑 。 明 旦 行 決 , 其 夜 , 禮拜 懺 悔 , 淚 下 如 雨 。 啟 曰 : 『 今 身 被 枉 , 當 是 過 去 枉 他, 願 償 債 畢 , 誓 不 重 作 。 』 又 發 大 願 云 云 。 續高 僧 傳 三 十 九 作 又 願 一 切 眾 生 所 有 橫 禍 弟 子 代 受 亦 本 旌異 記 當 据 補 言 已 , 少 時 , 依 稀 如 夢 : 見 一 沙 門 , 教誦 觀 世 音 救 生 經 。 經 有 佛 名 , 令 誦 千 遍 , 得 度 苦 難 。 敬德 欻 覺 , 起 坐 緣 之 , 了 無 參 錯 , 比 至 平 明 , 已 滿 一 百 遍。 右 司 執 縛 向 巿 , 且 行 且 誦 , 臨 欲 加 刑 , 誦 滿 千 遍 。 執刀 下 斫 , 折 為 三 段 , 不 損 皮 肉 , 易 刀 又 折 。 凡 經 三 換 ,刀 折 如 初 。 監 當 官 人 , 莫 不 驚 異 , 具 狀 聞 奏 。 承 相 高 歡表 請 其 事 , 遂 得 免 死 。 敕 寫 此 經 傳 之 , 今 所 謂 高 王 觀 世音 是 也 。 敬 德 放 還 , 設 齋 報 願 , 出 在 防 像 , 乃 見 項 上 有三 刀 痕 , 鄉 郭 同 睹 , 歎 其 通 感 。 三 寶 感通 錄 二

    范 陽 五 侯 寺 僧 失 其 名 , 常 誦 法 華 , 初 死 之 時 , 權殯 堤 下 , 後 遷 改 葬 , 骸 骨 並 枯 , 唯 舌 不 壞 。 續高 僧 傳 三 十 八  續 傳 載 此 在 志 湛 與 雍 州 僧 之 間

    元 魏 北 代 乘 禪 師 者 , 受 持 法 華 精 勤 匪 懈 。 命 終 ,託 河 東 薛 氏 為 第 五 子 , 生 而 能 言 自 陳 宿 世 , 不 願 處 俗 。其 父 任 北 泗 州 刺 史 , 隨 任 便 住 中 山 七 帝 寺 , 尋 得 本 時 弟子 , 語 曰 : 『 汝 頗 憶 從 我 渡 水 往 狼 山 不 ? 乘 禪 師 者 , 我身 是 也 。 房 中 靈 几 , 可 送 除 之 。 』 父 母 恐 其 出 家 , 便 與納 室 。

    爾 後 便 忘 宿 命 之 事 , 而 常 興 厭 離 , 端 拱 靜 居 。 續高 僧 傳 三 十 八  續 傳 次 并 州 東 看 山 不 壞 舌 後