后汉书
 
 
《后汉书·礼仪中·立夏请雨拜皇太子拜王公桃印黄郊立秋貙刘案户祠星》

立冬  冬至腊大傩土牛遣卫士朝会立夏之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣赤,至季夏衣黄,郊。其礼:祠特,祭醦。
自立春至立夏尽立秋,郡国上雨泽。若少,*(府)*郡县各扫除社稷;其旱也,公卿官长以次行雩礼求雨。[一]闭诸阳,衣皁,兴土龙,[二]立土人舞僮二佾,七日一变如故事。[三]反拘朱索*[萦]*社,伐朱鼓。[四]祷赛以少牢如礼。[五]

  注[一]公羊传曰:“大雩,旱祭也。”何休注曰:“君亲之南郊,以六事谢过自责曰:‘政不善与?民失职与?宫室崇与?妇谒盛与?苞苴行与?谗夫倡与?’使童男女各八人舞而呼雩,故谓之雩。”春秋繁露曰:“大旱雩祭而请雨,大水鸣鼓而攻社,天地之所为,阴阳之所起也。或请焉,或*(怒)**[攻]*焉,何*(如)*也?曰:大旱,阳灭阴也。阳灭阴者,尊厌卑也。固其义也,虽大甚,拜请之而已,敢有加也?大水者,阴灭阳也。阴灭阳者,卑胜尊也。以贱陵贵者逆节,故鸣鼓而攻之,朱丝而胁之,为其不义,此亦春秋之不畏强御也。变天地之位,正阴阳之序,*(贞)**[直]*行其道而不*(忘)**[忌]*其难,义之至也。”
又仲舒奏江都王云:“求雨之方,损阳益阴。愿大王无收广陵女子为人祝者一月租,赐诸巫者;诸巫毋大小皆相聚于郭门,为小坛,以脯酒祭;女独择宽大便处移巿,巿便无内丈夫,丈夫无得相从饮食;令吏妻各往视其夫,皆到即起,雨注而已。”服虔注左传曰:“大雩,夏祭天名。雩,远也,远为百谷求膏雨也。
龙见而雩。龙,角、亢也。谓四月□,龙星体见,万物始盛,待雨而大,故雩祭以求雨也。”一说,大雩者,祭于帝而祈雨也。一说,郊,祀天祈农事;雩,祭山川而祈雨也。汉旧仪:“求雨,太常祷天地、宗庙、社稷、山川以赛,各如其常牢,礼也。四月立夏旱,乃求雨祷雨而已;后旱,复重祷而已;讫立秋,虽旱不得祷求雨也。”
注[二]山海经曰:“大荒东北隅有山,名曰凶儣土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”郭璞曰:“今之土龙,本此气应,自然冥感,非人所能为也。”董仲舒云:“春旱求雨,令县邑以水日令民祷社稷,家人祠户。毋伐名木,毋斩山林。暴巫聚蛇八日。于邑东门之外为四通之坛,方八尺,植苍缯八。其神共工。祭之以生鱼八,玄酒,具清酒*(搏)**[膊]*脯。择巫之絜清辩口利辞者以为祝。祝斋三日,服苍衣。先再拜,乃跪陈,陈已,复再拜,乃起。祝曰:‘昊天生五谷以养人。今五谷病旱,恐不成。敬进清酒*(搏)**[膊]*脯,再拜请雨。雨幸大澍,奉牲祷。’以甲、乙日为大青龙一,长八丈,居中央;为小龙七,各长四丈,于东方,皆东乡,其闲相去八尺。小僮八人,皆斋三日,服青衣舞之。田啬夫亦斋三日,服青衣而立之。*(诸里)**[凿]*社通之于闾外之沟。取五虾羀,错置社之中。池方八尺,深一尺,置水虾羀焉。具清酒*(搏)**[膊]*脯。祝斋三日,服苍衣,拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁豭猪,皆燔之于四通神宇。令民阖邑里南门,置水其外,开里北门。具老豭猪一,置之里北门之外。巿中亦置一豭猪。闻*(彼)*鼓声,皆烧猪尾,取死人骨埋之,开山渊积薪而焚之。决信道桥之壅塞不行者决渎之。幸而得雨,报以豚一,酒、盐、黍财足。以茅为席,毋断。夏求雨,令县邑以水日家人祀醦,毋举土功。更大浚井。暴釜于坛,杵臼于术,七日。为四通之坛于邑南门之外,方七尺,植赤缯七。其神蚩尤。祭之以赤雄鸡七,玄酒,具清酒*(搏)**[膊]*脯。祝斋三日,服赤衣,拜跪、陈祝如春。以丙、丁日为赤大龙一,长七丈,居中;又为小龙六,*[各]*长三丈五尺,于南方,皆南乡,其闲相去七尺。壮者七人,皆斋三日,服赤衣而舞之。
司空啬夫亦斋三日,服赤衣而立之。凿社而通之闾外之沟。取五虾羀,错置社之中。池方七尺,深一尺。酒脯祭。斋衣赤,拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡、豭猪,燔之四通神宇。开阴闭阳如春也。季夏,祷山陵以助之。令县邑一徙巿于邑南门之外,五日,禁男子无得行入巿。家人祠中溜。毋举土功。聚巫巿旁,为之结盖。为四通之坛于中央,植黄缯五。其神后稷。祭之以*(毋)**[母]*□五,玄酒,具清酒*(搏)**[膊]*脯。令各为祝斋三日,衣黄衣,皆如春祠。以戊、己日为大黄龙一,长五丈,居中央;又为小龙四,各长二丈五尺,于中央,皆南乡,其闲相去五尺。丈夫五人,皆斋三日,服黄衣而舞之。老者亦斋三日,衣黄衣而立之。亦通社中于闾外沟。虾羀池方五尺,深一尺。他皆如前。秋,暴巫□至九日。毋举火事,煎金器。家人祠门。为四通之坛于邑西门之外,方九尺,植白缯九。其神*(太)**[少]*昊。祭之桐木鱼九,玄酒,具清酒*(搏)**[膊]*脯。衣白衣。他如春。以庚、辛日为大白龙一,长九丈,居中央;为小龙八,各长四丈五尺,于西方,皆西乡,其闲相去九尺。□者九人,皆斋三日,服白衣而舞之。司马亦斋三日,衣白衣而立之,虾羀池方九尺,深一尺。他如前。
冬,舞龙六日,祷于名山以助之。家人祠井。毋壅水。为四通之坛于邑北门之外,方六尺,植黑缯六。其神玄冥。祭之以黑狗子六,玄酒,具清酒*(搏)**[膊]*脯。祝斋三日,衣玄衣。祝礼如春。以壬、癸日为大黑龙一,长六丈,居中央;
又为小龙五,各长三丈,于北方,皆北乡,其闲相去六尺。老者六人,皆斋三日,衣黑衣而舞之。尉亦斋三日,服黑衣而立之。虾羀池皆如春。
四时皆庚子日,令吏民夫妇皆偶处。凡求雨,大体丈夫欲藏而居,女子欲和而乐。”应龙有翼。法言曰:“象龙之致雨。艰矣哉,龙乎!龙乎!”新论曰:“刘歆致雨,具作土龙,吹律,及诸方术,无不备设。谭问:‘求雨所以为土龙,何也?’曰:‘龙见者,辄有风雨兴起,以迎送之,故缘其象类而为之。’”注[三]周礼曰:“捤舞,帅而舞旱暵之事。”郑玄曰:“捤,赤皁染羽为之也。”
旱叹,注:“阳也,用假色者,欲其有时而去之。”
注[四]汉旧仪曰:“成帝三年六月,始命诸官止雨,朱绳反萦社,击鼓攻之,是后水旱常不和。”干宝曰:“朱丝萦社。社,太阴也。朱,火色也。丝,*(维)**[离]*属。天子伐鼓于社,责髃阴也;诸侯用币于社,请上公也;伐鼓于朝,退自攻也。此圣人之厌胜之法也。”
注[五]汉书仪曰:“武帝元封日到七月毕赛之,秋冬春不求雨。”古今注曰:“武帝元封六年五月旱,女及巫丈夫不入市也。”
拜皇太子之仪:百官会,位定,谒者引皇太子当御坐殿下,北面;司空当太子西北,东面立。读策书毕,中常侍持皇太子玺绶东向授太子。太子再拜,三稽首。谒者赞皇太子臣某,*(甲)**[中]*谒者称制曰“可”。三公升阶上殿,贺寿万岁。因大赦天下。供赐礼毕,罢。
拜诸侯王公之仪:石官会,位定,谒者引光禄勋前。[一]谒者引当拜*[者]*前,当坐伏殿下。光禄勋前,一拜,举手曰;“制诏其以某为某。”*[二]*读策书毕,谒者称臣某再拜。尚书郎以玺印绶付侍御史。侍御史前,东面立,授玺印绶。王公再拜顿首三*(下)*。赞谒者曰:“某王臣某新封,某公某初*[除]*,谢。”中谒者报谨谢。赞者立曰:“*(谢)*皇帝为公兴。”*(皆冠)**[重坐,受策者拜]*谢,起就位。供赐礼毕,罢。*[三]*注[一]丁孚汉仪曰“太常住盖下,东向读文”,与此异也。
注[二]丁孚汉仪有夏勤策文,曰:“维元初六年三月甲子,制诏以大鸿胪勤为司徒。曰:‘朕承天序惟稽古,建尔于位为汉辅。往率旧职,敬敷五教,五教在宽。
左右朕躬,宣力四表,保乂皇家。于戏!实惟秉国之均,旁祗厥绪,时亮天工,可不慎与!勤*(而)**[其]*戒之!’”注[三]臣昭曰:汉立皇后,国礼之大,而志无其仪,良未可了。案蔡质所记立宋皇后仪,今取以备阙。云:“尚书令臣嚣、仆射臣鼎、尚书臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣稽首言:‘伏惟陛下履干则坤,动合阴阳。髃臣大小咸以长秋宫未定,遵旧依典,章表仍闻,历时乃听。令月吉日,以宋贵人为皇后,应期正位,髃生兆庶莫不式舞。易称“受兹介祉”,诗云“干禄百福,子孙千亿”,万方幸甚。
今吉日以定,臣请太傅、太尉、司徒、司空、太常条列礼仪正处上,髃臣妾无得上寿,如故事。臣嚣、臣鼎、臣旭、臣乘、臣滂、臣谟、臣诣愚闇不达大义,诚惶诚恐,顿首死罪,稽首再拜以闻。’制曰:‘可。’维建宁四年七月乙未,制诏:‘皇后之尊,与帝齐体,供奉天地,祗承宗庙,母临天下。故有莘兴殷,姜任母周,二代之隆,盖有内德。长秋宫阙,中宫旷位,宋贵人*(乘)**[秉]*淑媛之懿,体河山之仪,威容昭曜,德冠后庭。髃寮所咨,*(人)**[佥]*曰宜哉。卜之蓍龟,卦得承干。有司奏议,宜称绂组,以*(临)**[母]*兆民。
今使太尉袭使持节奉玺绶,宗正祖为副,立贵人为皇后。后其往践尔位,敬宗礼典,肃慎中馈,无替朕命,永终天禄。’皇后初即位章德殿,太尉使持节奉玺绶,天子临轩,百官陪位。皇后北面,太尉住盖下,东向,宗正、大长秋西向。宗正读策文毕,皇后拜,称臣妾,毕,住位。太尉袭授玺绶,中常侍长*(乐)**[秋]*太仆高乡侯览长跪受玺绶,奏于殿前,女史授婕妤,婕妤长跪受,以授昭仪,昭仪受,长跪以带皇后。皇后伏,起拜,称臣妾。讫,黄门鼓吹三通。鸣鼓毕,髃臣以次出。后即位,大赦天下。皇后秩比国王,即位威仪,赤绂玉玺。”
仲夏之月,万物方盛。日夏至,阴气萌作,恐物不楙。其礼:以朱索连荤菜,弥牟*[朴]*蛊钟。以桃印长六寸,方三寸,五色书文如法,以施门户。代以所尚为饰。夏后氏金行,作苇茭,言气交也。[一]殷人水德,以螺首,慎其闭塞,使如螺也。周人木德,以桃为更,言气相更也。汉兼用之,故以五月五日,朱索五色印为门户饰,以难止恶气。[二]日夏至,禁举大火,止炭鼓铸,消石冶皆绝止。至立秋,如故事。是日浚井改水,日冬至,钻燧改火云。

  注[一]风俗通曰:“传曰‘萑苇有丛’。吕氏春秋曰‘*[汤]*始得伊尹,祓之于庙,熏以萑苇’。周礼‘卿大夫之子名曰门子。’论语曰‘谁能出不由户*(者)*’。
故用苇者,欲人之子孙蕃*(植)**[殖]*。不失其类,有如萑苇。茭者交易,阴阳代兴者也。”
注[二]桃印本汉制,所以辅卯金,魏除之也。
先立秋十八日,郊黄帝。是日夜漏未尽五刻,京都百官皆衣黄。至立秋,迎气于黄郊,乐奏黄钟之宫,歌帝临,冕而执干戚,舞云翘、育命,所以养时训也。
立秋之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣白,施皁领缘中衣,迎气*[于]*白郊。
礼毕,皆衣绛,至立冬。
立秋之日,*(自)**[白]*郊礼毕,始扬威武,斩牲于郊东门,以荐陵庙。其仪:
乘舆御戎路,白马朱鬣,躬执弩射牲。牲以鹿麛。[一]太宰令、谒者各一人,载*[以]*获车,驰*(驷)*送陵庙。*[于是乘舆]*还宫,遣使者赍束帛以赐武官。
[二],武官肄兵,习战阵之仪、斩牲之礼,名曰貙刘。兵、官皆肄孙、吴兵法六十四阵,名曰乘之。[三]立春,遣使者赍束帛以赐文官。[四]貙刘之礼:祠先虞,执事告先虞已,烹鲜时,有司*[告]*,乃逡巡射牲。获车毕,有司告事毕。[五]

  注[一]月令曰:“天子乃厉*(□)**[饰]*,执弓挟矢以猎。”月令章句曰:“亲执弓以射禽,所以教兆民*(载)*战事也。四时闲习,以救无辜,以伐有罪,所以强兵保民,安不忘危也。”
注[二]汉官名秩曰:“赐太尉、将军各六十匹,执金吾、诸校尉各三十匹,武官倍于文官。”
注[三]月令,孟冬天子讲武,习射御,角力。卢植注曰:“角力,如汉家乘之,引*(阈)**[关]*蹋踘之属也。”今月令,季秋天子乃教田猎,以习五戎。月令章句曰:“寄戎事之教于田猎。武事不可空设,必有以诫,故寄教于田猎,闲肄五兵。
天子、诸侯无事而不田为不敬,田不以礼为暴天物。”周礼:“司马以旗致民,平列阵,如战之阵。王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓,师帅执提,旅帅执鼙,卒长执铙,两司马执铎,公司马执镯,以教坐作进退疾徐疏数之节。”士卒听声视旗,随而前漤,故曰师之耳目,在吾旗鼓。春教振旅以搜田,夏教茇舍以苗田,秋教治兵以狝田,冬教大阅以狩田。春夏示行礼,取禽供事而已。
秋者杀时,田猎之正,其礼盛。独断曰:“巡狩*[校]*猎还,公卿以下陈雒阳都亭前街上,乘舆到,公卿以下拜,天子下车,公卿*[亲]*识颜色,然后还宫。
古语曰‘在车为下’,唯此时施行。”魏书曰:“建安二十一年三月,曹公亲耕藉田。有司奏:‘四时讲武于农隙。汉承秦制,三时不讲,唯十月车驾幸长安水南门,会五营士,为八阵进退,名曰乘之。今金革未偃,士民素习,可无四时讲武,但以立秋择吉日大朝车骑,号曰治兵。上合礼名,下承汉制也。’”注[四]汉官名秩曰:“赐司徒、司空帛四十匹,九卿十五匹。”古今注曰:“建武八年立春,赐公十五匹,卿十匹。”
注[五]古今注曰:“永平元年六月乙卯,初令百官貙膢,白幕皆霜。”风俗通称“韩子书山居谷汲者,膢腊而寘水。楚俗常以十二月祭饮食也。又曰*(当)**[尝]*新始杀*[也]*。食*[新]*曰貙膢。”
仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,礼有加赐。王杖长*[九]*尺,端以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也。欲老人不噎。
是月也,祀老人星于国都南郊老人庙。
季秋之月,祠星于城南坛心星庙。
立冬之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣皁,迎气于黑郊。礼毕,皆衣绛,至冬至绝事。
冬至前后,君子安身静体,百官绝事,不听政,择吉辰而后省事。绝事之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣绛,至立春。诸五时变服,执事者先后其时皆一日。
日冬至、夏至,阴阳晷景长短之极,微气之所生也。[一]故使八能之士八人,或吹黄钟之律闲竽;或撞黄钟之钟;或度晷景,权水轻重,水一升,冬重十三两;或击黄钟之磬;或鼓黄钟之瑟,轸闲九尺,二十五弦,宫处于中,左右为商、征、角、羽;或击黄钟之鼓。先之三日,太史谒之。至日,夏时四孟,冬则四仲,其气至焉。

  注[一]白虎通曰:“至日所以休兵,不兴事,闭关,商旅不行何?此日阴阳气微,王者承天理物,故率天下静,不复行役,以扶助微气,成万物也。夏至阴气始动,冬至阳气始萌。易曰:‘先王以至日闭关,商旅不行。’夏至阴始起,反大热何?阴气始起,阳气推而上,故大热也。冬至阳始起,阴气推而上,故大寒也。”
先气至五刻,太史令与八能之士*(郎)**[即]*坐于端门左塾。*(太子)**[大予]*具乐器,夏赤冬黑,列前殿之前西上,钟为端。守宫设席于器南,北面东上,正德席,鼓南西面,令晷仪东北。三刻,中黄门持兵,引太史令、八能之士入自端门,就位。二刻,侍中、尚书、御史、谒者皆陛。一刻,乘舆亲御临轩,安体静居以听之。太史令前,当轩溜北面跪。举手曰:“八能之士以备,请行事。”制曰“可”。太史令稽首曰“诺”。起立少退,顾令正德曰:“可行事。”正德曰“诺”。皆旋复位。正德立,命八能士曰:“以次行事,闲音以竽。”八能曰“诺”。五音各三十为阕。
正德曰:“合五音律。”先唱,五音并作,二十五阕,皆音以竽。[一]讫,正德曰:“八能士各言事。”八能士各书板言事。文曰:“臣某言,今月若干日甲乙日冬至,黄钟之音调,君道得,孝道曪。”商臣,角民,征事,羽物,各一板。
否则召太史令各板书,封以皁囊,送西陛,跪授尚书,施当轩,北面稽首,拜上封事。尚书授侍中常侍迎受,报闻。以小黄门幡麾节度。太史令前*(曰)**[白]*礼毕。制曰“可”。太史令前稽首曰“诺”。太史命八能士诣太官受赐。陛者以次罢。日夏至礼亦如之。[二]

  注[一]乐睰图征曰:“夫圣人之作乐,不可以自娱也,所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人,必从八能之士。故撞钟者当知钟,击鼓者当知鼓,吹管者当知管,吹竿者当知竽,击磬者当知磬,鼓琴者当知琴。故八士*(曰)*或调阴阳,或调律历,或调五音。故撞钟者以知法度,鼓琴者以知四海,击磬者以知民事。钟音调,则君道得;君道得,则黄钟、蕤宾之律应。君道不得,则钟音不调;钟音不调,则黄钟、蕤宾之律不应。鼓音调,则臣道得;臣道得,则太蔟之律应。管音调,则律历正;律历正,则夷则之律应。磬音调,则民道得;
民道得,则林钟之律应。竿音调,则法度得;法度得,则无射之律应。琴音调,则四海合岁气,百川一合德。鬼神之道行,祭祀之道得,如此,则姑洗之律应。五乐皆得,则应钟之律应。天地以和气至,则和气应;和气不至,则天地和气不应。钟音调,下臣以法贺主。鼓音调,主以法贺臣。磬音调,主以德施于百姓。琴音调,主以德及四海。八能之士常以日冬至成天文,日夏至成地理。作阴乐以成天文,作阳乐以成地理。”
注[二]蔡邕独断曰:“冬至阳气始动,夏至阴气始起,麋鹿角解,故寝兵鼓。身欲宁,志欲静,故不听事,迎送*(凡田猎)**[五日。腊]*者,岁终大祭,纵吏民宴饮。非迎气,故但送不迎。正月岁首,亦如腊仪。冬至阳气起,君道长,故贺。夏至阴气起,君道衰,故不贺。鼓以动觽,钟以止觽,故夜漏尽,鼓鸣则起;昼漏尽,钟鸣则息。”
季冬之月,星回岁终,阴阳以交,劳农大享腊。[一]

  注[一]高堂隆曰:“帝王各以其行之盛而祖,以其终而腊。火生于寅,盛于午,终于戌,故火家以午祖,以戌腊。”秦静曰:“古礼,出行有祖祭,岁终有蜡腊,无正月必祖之祀。汉氏以午祖,以戌腊。午南方,故以祖。冬者,岁之终,物毕成,故以戌腊。而小数之学者,因为之说,非典文也。”
先腊一日,大傩,[一]谓之逐疫。[二]其仪:选中黄门子弟年十岁以上,十二以下,百二十人为侲子。皆赤帻皁制,执大□。[三]方相氏黄金四目,蒙熊皮,玄衣朱裳,执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之,□从仆射将之,以逐恶鬼于禁中。夜漏上水,朝臣会,侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事,皆赤帻陛韂。乘舆御前殿。黄门令奏曰:“侲子备,请逐疫。”于是中黄门倡,振子和,曰:“甲作食□,胇胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦,强梁、祖明共食磔死寄生,委随食观,错断食巨,穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠。女不急去,后者为粮!”[四]因作方相与十二兽樭。嚾呼,周篃前后省三过,持炬火,送疫出端门;[五]门外驺骑传炬出宫,司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。[六]百官官府各以木面兽能为傩人师讫,设桃梗、郁櫑、苇茭毕,执事陛者罢。[七]苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯云。[八]

  注[一]谯周论语注曰:“傩,漤之也。”
注[二]汉旧仪曰:“颛顼氏有三子,生而亡去为疫鬼。一居江水,是为*(虎)**[虐鬼]*;一居若水,是为罔两蜮鬼;一居人宫室区隅*(沤庾)*,善惊人小儿。”
月令章句曰:“日行北方之宿,北方大阴,恐为所抑,故命有司大傩,所以扶阳抑阴也。”卢植礼记注云:“所以逐衰而迎新。”
注[三]汉旧仪曰:“方相帅百隶及童*(女)**[子]*,以桃弧、棘矢、土鼓,鼓且射之,以赤丸、五谷播洒之。”谯周论语注曰:“以苇矢射之。”薛综曰:“侲之言善,善童幼子也。”
注[四]东京赋曰:“*(捐)**[捎]*魑魅,斮獝狂。斩委蛇,脑方良。囚耕父于清泠,溺女魃于神潢。残夔魖与罔象,殪□仲而歼游光。”注曰:“魑魅,山泽之神。獝狂,恶鬼。委蛇,大如车毂。方良,草泽神。耕父、女魃皆旱鬼。恶水,故囚溺于水中,使不能为害。夔魖、罔象,木石之怪。□仲、游光,兄弟八人,恒在人闲作怪害也。”孔子曰:“木石之怪夔、罔两,水之怪龙、罔象。”*(臣)**[韦]*昭曰:“木石*[谓]*山*(怪)*也。夔一足,越人谓*[之]*山□。罔两,山精,好学人声,而迷惑人。龙,神物也,非所常见,故曰怪。罔象,食人,一名沐□。”
埤苍曰:“獝狂,无头鬼。”
注[五]东京赋曰:“煌火驰而星流,逐赤疫于四裔。”注曰:“煌,火光。逐,惊走。煌然火光如星驰。赤疫,疫鬼恶者也。”侲子合三行,从东序上,西序下。
注[六]东京赋注曰:“韂士千人在端门外,五营千骑在韂士外,为三部,更送至雒水,凡三辈,逐鬼投雒水中。仍上天池,绝其桥梁,使不复度还。”
注[七]山海经曰:“东海中有度朔山,上有大桃树,蟠屈三千里,其卑枝门曰东北鬼门,万鬼出入也。上有二神人,一曰神荼,一曰郁櫑,主阅领觽鬼之恶害人者,执以苇索,而用食虎。”于是黄帝法而象之。驱除毕,因立桃梗于门户上,画郁櫑持苇索,以御凶鬼,画虎于门,当食鬼也。史记曰:“东至于蟠木。”
风俗通曰:“黄帝*[书]*‘上古之时,有神荼与郁櫑兄弟二人,性能执鬼。’桃梗,梗者更也,岁终更始,受介祉也。苏秦说孟尝君曰:‘土偶人语桃梗,今子东国之桃木,削子为人。’虎者阳物,百兽之长,能击鸷牲食魑魅者也。”
注[八]汉官名秩曰:“大将军、三公,腊赐钱各三十万,牛肉二百斤,粳米二百斛;特侯十五万;卿十万;校尉五万;尚书丞、郎各万五千;千石、六百石各七千;侍御史、谒者、议郎、尚书令各五千;郎官、兰台令史三千;中黄门、羽林、虎贲士二人共三千:以为当祠门户直,各随多少受也。”
是月也,立土牛六头于国都郡县城外丑地,以送大寒。[一]

  注[一]月令章句曰:“是月之*(会)**[昏]*建丑,丑为牛。寒将极,是故出其物类形象,以示送达之,且以升阳也。”
飨遣故卫士仪:百官会,位定,谒者持节引故卫士入自端门。卫司马执幡钲护行。行定,侍御史持节慰劳,以诏恩问所疾苦,受其章奏所欲言。毕飨,赐作乐,观以角抵。乐阕罢遣,劝以农桑。[一]

  注[一]周礼*(曰)*府史以下,则有胥有徒。郑玄注曰:“此谓民给傜役,若今卫*[士]*矣。”蔡邕曰:“见客平乐、飨卫士,瑰伟壮观也。”
每*(月朔)*岁首*[正月]*,为大朝受贺。其仪:夜漏未尽七刻,钟鸣,受贺。
及贽,公、侯璧,中二千石、二千石羔,千石、六百石鴈,四百石以下雉。[一]  百官贺正月。[二]二千石以上上殿称万岁。[三]举觞御坐前。司空奉羹,大司农奉饭,奏食举之乐。百官受锡宴飨,大作乐。[四]其每朔,唯十月旦从故事者,高祖定秦之月,元年岁首也。[五]

  注[一]献帝起居注曰:“旧典,巿长执鴈,建安八年始令执雉。”
注[二]决疑要注曰:“古者朝会皆执贽,侯、伯执圭,子、男执璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈,士执雉。汉、魏粗依其制,正旦大会,诸侯执玉璧,荐以鹿皮,公卿已下所执如古礼。古者衣皮,故用皮帛为币。玉以象德,璧以称事。
不以货没礼,庶羞不踰牲,宴衣不喻祭服,轻重之宜也。”
注[三]蔡邕独断曰:“三公奉璧上殿,向御坐,北面,太常赞曰:‘皇帝为君兴。’三公伏,皇帝坐,乃进璧。古语曰‘御坐则起’,此之谓也。”
注[四]蔡质汉仪曰:“正月旦,天子幸德阳殿,临轩。公、卿、将、大夫、百官各陪*[位]*朝贺。蛮、貊、胡、羌朝贡毕,见属郡计吏,皆*[陛]*觐,庭燎。
宗室诸刘*(杂)**[亲]*会,万人以上,立西面。位*(公纳荐太官赐食酒西入东出)*既定,上寿。*[髃]*计吏中庭北面立,太官上食,赐髃臣酒食,*[西入东出]*。*(贡事)*御史四人执法殿下,虎贲、羽林*[张]**(弧)*弓*(撮)**[挟]*矢,陛戟左右,戎头偪胫陪前向后,左右中郎将*(住)**[位]*东*(西)**[南]*,羽林、虎贲将*(住)**[位]*东北,五官将*(住)**[位]*中央,悉坐就赐。作九宾*(彻)**[散]*乐。舍利*[兽]*从西方来,戏于庭极,乃毕入殿前,激水化为比目鱼,跳跃嗽水,作雾鄣日。毕,化成黄龙,长八丈,出水遨戏于庭,炫耀日光。以两大丝绳系两柱*(中头)*闲,相去数丈,两倡女对舞,行于绳上,对面道逢,切肩不倾,又蹋局出身,藏形于斗中。钟磬并作,*[倡]*乐毕,作鱼龙曼延。小黄门吹三通,谒者引公卿髃臣以次拜,微行出,罢。卑官在前,尊官在后。德阳殿周旋容万人。陛高二丈,皆文石作坛。激沼水于殿下。画屋朱梁,玉阶金柱,刻镂作宫掖之好,厕以青翡翠,一柱三带,韬以赤缇。天子正旦节,会朝百僚于此。自到偃师,去宫四十三里,望朱崔五阙、德阳,其上郁律与天连。”雒阳宫阁簿云:“德阳宫殿南北行七丈,东西行三十七丈四尺。”
注[五]蔡邕曰:“髃臣朝见之仪,视不晚朝十月朔之故,以问胡广。广曰:‘旧仪,公卿以下每月常朝,先帝以其频,故省,唯六月、十月朔朝。后复以六月朔盛暑,省之。’”蔡邕礼乐志曰:“汉乐四品:一曰大予乐,典郊庙、上陵、殿诸食举之乐。郊乐,易所谓‘先王以作乐崇德,殷荐上帝’,周官‘若乐六变,则天神皆降,可得而礼也’。宗庙乐,虞书所谓‘琴瑟以咏,祖考来假’,诗云‘肃雍和鸣,先祖是听’。食举乐,王制谓‘天子食举以乐’,周官‘王大食则令奏钟鼓’。二曰周颂雅乐,典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐。辟雍、飨射,孝经所谓‘移风易俗,莫善于乐’,礼记曰‘揖让而治天下者,礼乐之谓也’。社稷,*[诗]*所谓‘琴瑟击鼓,以御田祖’者也。礼记曰‘夫乐施于金石,越于声音,用乎宗庙、社稷,事乎山川、鬼神’,此之谓也。三曰黄门鼓吹,天子所以宴乐髃臣,诗所谓‘坎坎鼓我,蹲蹲舞我’者也。其短箫、铙歌,军乐也。其传曰‘黄帝、岐伯所作,以建威扬德,风劝士’也。盖周官所谓‘王[师]大*(捷)**[献]*则令凯乐,军大献则令凯歌’也。孝章皇帝亲着歌诗四章,列在食举,又制云台十二门诗,各以其月祀而奏之。熹平四年正月中,出云台十二门新诗,下大予乐官习诵,被声,与旧诗并行者,皆当撰录,以成乐志。”

校勘记

  三一一七页六行郡国上雨泽若少*(府)*郡县各扫除社稷校补引侯康说,谓“府”字衍。按:通典无“府郡县”三字,通志无“府”字。卢校并删“郡县”二字。
则下“各”字无所属。今依侯康说,删“府”字。
三一一七页七行反拘朱索*[萦]*社据卢校补。按:通典有“萦”字。
三一一七页九行政不善与民失职与按:今本公羊传何注“善”作“一”,与“职”睰韵。
三一一七页一一行或*(怒)**[攻]*焉何*(如)*也据卢校改删。按:通典作“或攻焉”。御览五百二十五引“何如也”作“何也”。卢云“如”字可省。
三一一八页一行*(贞)**[直]*行其道而不*(忘)**[忌]*其难据卢校改,与通典合。
三一一八页三行女独择宽大便处移巿按:卢云“女”字疑衍。又按:“大”原斗“太”,径改正。
三一一八页四行大雩夏祭天名按:“大”原斗“天”,径改正。
三一一八页一0行家人祠户按:“户”原斗“同”,径改正。
三一一八页一一行具清酒*(搏)**[膊]*脯据卢校改,下同。按:通考作“搏”,通典作“膊”。校补谓搏与膊通,说文作“脯膊”。
三一一八页一四行*(诸里)**[凿]*社通之于闾外之沟据卢校改。
三一一八页一五行置水虾羀焉按:苏舆春秋繁露义证云通典无此五字,疑衍文。
三一一八页一七行闻*(彼)*鼓声据卢校删。按:通考有“彼”字,通典作“闻鼓”,无“彼”字、“声”字。
三一一八页一七行取死人骨埋之按:通考“人”作“灰”。
三一一八页一七行决信道桥之壅塞不行者决渎之按:苏舆云疑当作“决渎之不行者”,通典作“通桥道之壅塞”。
三一一九页二行更大浚井按:“大”一本作“火”。苏舆云艺文类聚“火”作“水”,疑是。
三一一九页四行*[各]*长三丈五尺据卢校补。按:通典有“各”字。
三一一九页七行令县邑一徙巿按:通典“令县邑”下有“十日”二字。
三一一九页八行祭之以*(毋)**[母]*□五据汲本改。按:通考作“母”,注云“母音模,礼谓之淳母”。
三一一九页一二行其神*(太)**[少]*昊据卢校改。按:卢依通典改。
三一二0页四行捤赤皁染羽为之也汲本“皁”作“草”。按:卢云此注全是后人妄补缀。考地官舞师“皇舞”,康成不从故事作“捤”,又春官乐师注亦作“皇”。惟考工记“钟氏染羽,以朱湛丹秫”,郑司农云“丹秫,赤粟”,今此注作康成,亦是误记。“皁”毛本作“草”,是古皁字,然亦误,当作“粟”。
三一二0页六行成帝三年六月始命诸官止雨汲本、殿本“三”作“二”。按:惠栋谓北宋本作“五”。卢云通典、通志皆作“五”,但成帝屡改元,无五年。
三一二0页七行丝*(维)**[离]*属据卢校改。按:卢云通典、通志俱作“属离”。
三一二0页一二行谒者赞皇太子臣某*(甲)**[中]*谒者称制曰可据汲本改。按:
卢云“谒者赞皇太子臣某”句,“甲”乃“中”之斗。又校补引柳从辰说,谓成帝建始四年罢中书官,以中书为中谒者令,见汉旧仪,作“甲”非。
三一二0页一四行谒者引当拜*[者]*前据卢校补。按:通典有“者”字。
三一二一页二行王公再拜顿首三*(下)*据卢校删。按:卢云通典“王公”作“当受策者”。
三一二一页三行某公某初*[除]*谢据卢校补。按:通典有“除”字。
三一二一页三行赞者立曰*(谢)*皇帝为公兴*(皆冠)**[重坐受策者拜]*谢起就位据卢校删补,与通典合。
三一二一页六行丁孚汉仪有夏勤策文按:“勤”原斗“动”,径改正。
三一二一页六行维元初六年三月按:卢云案安帝纪,永初三年四月丙寅大鸿胪夏勤为司徒。若元初时,刘恺乃代勤者。
三一二一页八行勤*(而)**[其]*戒之据卢校改,与通典合。
三一二一页一四行制曰可按:“可”下原衍“之”字,径删。
三一二一页一四行维建宁四年七月乙未集解引钱大昕说,谓灵帝纪作“七月癸丑”。今按:灵帝建宁四年七月己未朔,无乙未、癸丑。
三一二一页一五行宋贵人*(乘)**[秉]*淑媛之懿据汲本改。
三一二一页一六行*(人)**[佥]*曰宜哉据汲本改,与通典合。
三一二一页一六行以*(临)**[母]*兆民据卢校改,与通典合。
三一二二页一行今使太尉袭持节奉玺绶按:集解引钱大昕说,谓案灵帝纪,太尉闻人袭以三月免官,此立后乃在七月,或纪所书月日误。
三一二二页二行太尉住盖下“住”原斗“注”,径据汲本、殿本改正。按:通典作“太尉立阶下”。
三一二二页三行长*(乐)**[秋]*太仆据卢校改。按:卢云通典“乐”作“秋”,是。
三一二二页六行弥牟*[朴]*蛊钟据汲本、殿本补。按:集解引钱大昕说,谓弥牟五字未详。
三一二二页七行以桃印长六寸方三寸按:卢云宋志“印”作“卯”。
三一二二页八行慎其闭塞按:“塞”原斗“寒”,径改正。
三一二二页一0行消石冶皆绝止按:“冶”原斗“治”,径改正。
三一二二页一一行*[汤]*始得伊尹据汲本、殿本补。
三一二二页一二行谁能出不由户*(者)*据汲本、殿本删。
三一二二页一二行欲人之子孙蕃*(植)**[殖]*据殿本改。
三一二三页三行迎气*[于]*白郊据汲本、殿本补。
三一二三页五行立秋之日*(自)**[白]*郊礼毕据卢校改。按:卢云通典同,今从宋志。
三一二三页六行载*[以]*获车驰*(驷)*送陵庙据卢校补删。按:卢云通典有“以”字,此脱。“驷”字衍,宋志无。
三一二三页七行*[于是乘舆]*还宫据集解引惠栋说补。
三一二三页九行烹鲜时有司*[告]*据卢校改。
三一二三页一0行天子乃厉*(□)**[饰]*卢云“□”当作“饰”,月令正义云俗本作“饬”,此又转斗。今据改。
三一二三页一0行所以教兆民*(载)*战事也据卢校删。
三一二三页一三行引*(阈)**[关]*蹋踘之属也据卢校改。
三一二四页四行巡狩*[校]*猎还据汲本、殿本补。
三一二四页五行公卿*[亲]*识颜色据汲本、殿本补。
三一二四页一0行膢腊而寘水按:校补谓今风俗通“寘”作“买”,今韩非子“寘水”作“相遗以水”。
三一二四页一一行又曰*(当)**[尝]*新始杀*[也]*食*[新]*曰貙膢据卢校删补,与今风俗通合。
三一二四页一三行王杖长*[九]*尺据卢校补。按:卢云据御览七百十补。
三一二五页一二行*(郎)**[即]*坐于端门左塾据汲本改。
三一二五页一二行*(太子)**[大予]*具乐器据卢校改。按:集解引钱大昕说,谓“太子”当作“大予”,又引惠栋说,谓当作“太常”。观下文引蔡邕礼乐志,汉乐四品,一曰大予乐,则钱说是。
三一二六页五行皆音以竽按:集解引黄山说,谓此承上“闲音以竽”言,“皆”下当脱“闲”字。
三一二六页七行否则召太史令各板书按:校补引钱大昭说,谓“板书”闽本作“书板”。
三一二六页八行施当轩北面稽首按:卢云“施”疑“旋”之斗。
三一二六页九行太史令前*(曰)**[白]*礼毕据卢校改。按:集解引惠栋说,谓北宋本作“白”。
三一二六页一二行故八士*(曰)*或调阴阳据卢校删。
三一二六页一六行琴音调则四海合岁气百川一合德按:卢云“一”或作“以”。
三一二七页四行迎送*(凡田猎)**[五日腊]*者岁终大祭据殿本改,与卢校本独断合。
三一二七页八行秦静曰按:“秦”原斗“泰”,径改正。
三一二八页四行司马阙门门外按:集解引黄山说,谓秦蕙田据旧本,“门外”作“之外”。
三一二八页五行郁櫑汲本、殿本“櫑”作“儡”,注同。文选东京赋作“垒”。
按:郁儡之“儡”或作“垒”,无作“櫑”者,疑此误。
三一二八页八行是为*(虎)**[虐鬼]*据卢校改。按:虐即疟字,虎与虐形近而斗。文选东京赋注正作“疟鬼”。
三一二八页八行一居人宫室区隅*(沤庾)*按:文选东京赋注无“沤庾”二字,当即“区隅”之音注,而误入正文者,今删。
三一二八页一一行方相帅百隶及童*(女)**[子]*据卢校改。按:文选注作“子”。
三一二八页一三行*(捐)**[捎]*魑魅据卢校改。按:文选注作“捎”。
三一二八页一六行*(臣)**[韦]*昭曰木石*[谓]*山*[怪]*也据卢校改。按:此刘昭引韦昭注国语文,“臣”当作“韦”。“木石山怪也”今国语韦昭注作“木石谓山也”,卢依韦注改。
三一二八页一六行越人谓*[之]*山□据汲本、殿本补。按:“□”今国语韦注作“缫”。
三一二八页一六行好学人声按:今国语韦注“学”作“髛”。
三一二九页一行一名沐□按:汲本、殿本“□”作“□”,卢文弨依国语韦注改为“肿”。
三一二九页一二行尚书令各五千按:卢云“令”下疑脱“史”字。
三一二九页一三行以为当祠门户直按:“当”原斗“富”,径据汲本、殿本改正。
三一二九页一五行是月之*(会)**[昏]*建丑据卢校改。
三一三0页四行周礼*(曰)*府史以下据卢校删。
三一三0页六行每*(月朔)*岁首*[正月]*据卢校改。按:卢云“每月朔岁首”斗,今从通典。
三一三一页一行百官各陪*[位]*朝贺据卢校补,与通典合。
三一三一页二行皆*[陛]*觐据汲本、殿本补。
三一三一页二行宗室诸刘*(杂)**[亲]*会万人以上据卢校改,与通典合。
三一三一页二行位*(公纳荐太官赐食酒西入东出)*既定据卢校删,与通典合。
三一三一页三行*[髃]*计吏中庭北面立据卢校补。按:通典无“立”字。
三一三一页三行太官上食赐髃臣酒食*[西入东出]*据卢校补。按:通典作“太官赐酒食,西入东出”。
三一三一页三行*(贡事)*御史四人执法殿下据卢校删。
三一三一页三行虎贲羽林*[张]**(弧)*弓*(撮)**[挟]*矢据卢校改,与通典合。
三一三一页四行左右中郎将*(住)**[位]*东*(西)**[南]*据卢校改,与通典合。
三一三一页五行作九宾*(彻)**[散]*乐据卢校改,与通典合。
三一三一页五行舍利*[兽]*从西方来据卢校补,与通典合。
三一三一页六行以两大丝绳系两柱*(中头)*闲按:通典作“又以丝绳系两柱闲”,无“中头”二字,今据删。
三一三一页七行*[倡]*乐毕作鱼龙曼延据卢校补,与通典合。
三一三一页八行陛高二丈按:通典“二丈”作“一丈”。
三一三一页九行激沼水于殿下按:卢云此六字衍,通典无。
三一三一页九行玉阶金柱按:通典“阶”作“陛”。
三一三一页一七行*[诗]*所谓琴瑟击鼓据殿本补。
三一三二页二行王*[师]*大*(捷)**[献]*则令凯乐据卢校改。按:周礼“令”下有“奏”字。
三一三二页三行军大献则令凯歌也按:周礼“令”作“教”。