世说新语
 
 

捷 悟 第 十 一

    1     楊 德 祖 為 魏 武 主 簿 , 時 作 相 國 門 , 始 搆 榱 桷, 魏 武 自 出 看 , 使 人 題 門 作 「 活 」 字 , 便 去 。 楊 見 , 即令 壞 之 。 既 竟 , 曰 : 「 門 中 『 活 』 , 『 闊 』 字 。 王 正 嫌門 大 也 。 」 文 士 傳 曰 : 「 楊 脩 字 德 祖 ,弘 農 人 , 太 尉 彪 子 。 少 有 才 學 思 榦 。 魏 武 為 丞 相 , 辟 為主 簿 。 脩 常 白 事 , 知 必 有 反 覆 教 , 豫 為 答 對 數 紙 , 以 次牒 之 而 行 。 敕 守 者 曰 : 『 向 白 事 , 必 教 出 相 反 覆 , 若 按此 次 第 連 答 之 。 』 已 而 風 吹 紙 次 亂 , 守 者 不 別 , 而 遂 錯誤 。 公 怒 推 問 , 脩 慚 懼 , 然 以 所 白 甚 有 理 , 終 亦 是 脩 。後 為 武 帝 所 誅 。 」 〔 一 〕
【 校 文 】
  注 「 思 榦 」 下 唐 本 有 「 早 知 名 」 三字 。
  注 「 必 教 出 相 反 覆 」   唐 本 作 「必 有 教 出 相 反 覆 」 。
  注 「 脩 慚 懼 」 下 唐 本 作 「 以 實 對 ,然 所 白 甚 有 理 。 初 雖 見 怪 , 事 亦 終 是 , 脩 之 才 解 皆 此 類矣 。 為 武 帝 所 誅 」 。
【 箋 疏 】
〔 一 〕   嘉 錫 案 : 魏 志 陳 思 王 傳 注 引世 語 曰 : 「 脩 為 植 所 友 , 每 當 就 植 , 慮 事 有 關 , 忖 度 太祖 意 , 豫 作 答 教 十 餘 條 , 敕 門 下 : 教 出 以 次 答 。 教 裁 出, 答 已 入 。 太 祖 怪 其 捷 , 推 問 始 泄 。 」 與 此 風 吹 紙 亂 之說 不 同 。 文 選 集 注 七 十 九 答 臨 淄 侯 牋 注引 典 略 云 : 「 楊 脩 字 德 祖 , 少 謙 恭 有 才 學 , 早 流 奇 譽 。魏 武 為 丞 相 , 轉 主 簿 , 軍 國 之 事 皆 預 焉 。 脩 思 謀 深 長 ,常 預 為 答 教 , 故 猜 而 惡 焉 。 初 臨 淄 侯 植 有 代 嫡 之 議 , 脩厚 自 委 昵 , 深 為 植 所 欽 重 。 太 子 亦 愛 其 才 。 武 帝 慮 脩 多譎 , 恐 終 為 禍 亂 , 又 以 袁 氏 之 甥 , 遂 因 事 誅 之 。 」 此 與魏 志 陳 思 王 傳 注 所 引 詳 略 不 同 。 范 書 楊 彪 傳 即 本 之 世 語及 典 略 。 故 具 錄 之 , 以 見 德 祖 之 始 末 云 。
    2     人 餉 魏 武 一 桮 酪 , 魏 武 噉 少 許 , 蓋 頭 上 題「 合 」 字 以 示 眾 。 眾 莫 能 解 。 次 至 楊 脩 , 脩 便 噉 , 曰 :「 公 教 人 噉 一 口 也 , 復 何 疑 ? 」
    3     魏 武 嘗 過 曹 娥 碑 下 , 楊 脩 從 , 碑 背 上 見 題作 「 黃 絹 幼 婦 , 外 孫 ● 臼 」 八 字 。 魏 武 謂 脩 曰 : 「 解 不? 」 答 曰 : 「 解 。 」 魏 武 曰 : 「 卿 未 可 言 , 待 我 思 之 。」 行 三 十 里 , 魏 武 乃 曰 : 「 吾 已 得 。 」 令 脩 別 記 所 知 。脩 曰 : 「 黃 絹 , 色 絲 也 , 於 字 為 絕 。 幼 婦 , 少 女 也 , 於字 為 妙 。 外 孫 , 女 子 也 , 於 字 為 好 。 ● 臼 , 受 辛 也 , 於字 為 辭 。 所 謂『
絕 妙 好 辭 』 也 。 」 魏 武 亦 記 之 , 與 脩 同 , 乃 歎 曰 : 「我 才 不 及 卿 , 乃 覺 三 十 里 。 」 〔 一 〕 會稽 典 錄 曰 : 「 孝 女 曹 娥 者 , 上 虞 人 。 父 盱 , 能 撫 節 按 歌, 婆 娑 樂 神 。 漢 安 二 年 , 迎 伍 君 神 , 泝 濤 而 上 , 為 水 所淹 , 不 得 其 尸 。 娥 年 十 四 , 號 慕 思 盱 , 乃 投 瓜 于 江 , 〔二 〕 存 其 父 尸 曰 : 〔 三 〕 『 父 在 此 , 瓜 當 沈 。 』 旬 有 七日 , 瓜 偶 沈 , 遂 自 投 於 江 而 死 。 縣 長 度 尚 悲 憐 其 義 , 為之 改 葬 , 命 其 弟 子 邯 鄲 子 禮 為 之 作 碑 。 」 按 曹 娥 碑 在 會稽 中 , 而 魏 武 、 楊 修 未 嘗 過 江 也。 異 苑 曰 : 「 陳 留 蔡 邕 避 難 過 吳 , 讀 碑 文 , 以 為 詩 人 之作 , 無 詭 妄 也 。 因 刻 石 旁 作 八 字 。 魏 武 見 而 不 能 了 , 以問 群 寮 , 莫 有 解 者 。 有 婦 人 浣 於 汾 渚 , 曰 : 『 第 四 車 解。 』 既 而 , 禰 正 平 也 。 衡 即 以 離 合 義 解 之 。 或 謂 此 婦 人即 娥 靈 也 。 」 〔 四 〕
【 校 文 】
  「 魏 武 謂 脩 曰 解 不 」   唐 本 「 曰 」下 有 「 卿 」 字 。 又 兩 「 辭 」 字 , 唐 本 俱 作  。
  注 「 按 歌 」   唐 本 作 「 安 歌 」 。
  注 「 投 瓜 」 及 下 文 「 瓜 」 字 唐 本俱 作 「 衣 」 。
  注 「 存 其 父 尸 」   「 存 」 , 沈 本作 「 祝 」 。
【 箋 疏 】
〔 一 〕   「 乃 覺 」 , 山 谷 外 集 注 十 五引 「 覺 」 作 「 較 」 。
        方 以 智 通 雅 卷 三 曰 : 「 晉 語『 有 秦 客 廋 辭 於 朝 』 , 注 : 『 廋 , 隱 也 。 』 漢 志 有 隱 書十 八 篇 。 呂 覽 審 應 篇 : 『 成 公 賈 之 讔 喻 。 』 高 注 曰 : 『讔 語 。 』 劉 勰 曰 : 『 讔 者 , 隱 也 。 』 孔 融 作 離 合 詩 , 曹娥 碑 陰 八 字 , 參 同 契 後 序 與 越 絕 書 隱 袁 康 、 吳 平 , 皆 後漢 人 伎 倆 也 。 智 按 : 曹 娥 上 虞 人 。 舊 說 曹 孟 德 不 及 楊 修三 十 里 , 孫 權 霸 越 , 曹 何 以 至 ? 因 楊 脩 知 雞 肋 而 附 會 耳。 」 吳 承 仕 曰 : 「 覺 三 十 里 」 , 覺 讀 為 校 。 後 云 「 東 亭一 人 常 在 前 , 覺 數 十 步 」 , 亦 同 。   嘉 錫 案 : 此 出 語 林, 見 琱 玉 集 聰 慧 篇 引 。
〔 二 〕   後 漢 書 列 女 傳 注 曰 : 「 娥 投衣 於 水 , 祝 曰 : 『 父 屍 所 在 當 沈 。 』 衣 字 或 作 爪 , 見 項原 列 女 傳 。 」 然 則 此 書 唐 、 宋 本 各 有 所 據 。 但 以 理 度 之, 作 「 衣 」 為 是 。
〔 三 〕   程 炎 震 云 : 「 宋 本 『 存 』 作『 祝 』 。 」
〔 四 〕   嘉 錫 案 : 蔡 邕 題 字 , 實 有 其事 , 見 後 漢 書 注 引 會 稽 典 錄 。 至 於 楊 脩 、 禰 衡 之 事 , 則皆 妄 也 。
    4     魏 武 征 袁 本 初 , 治 裝 , 餘 有 數 十 斛 竹 片 ,咸 長 數 寸 , 眾 云 並 不 堪 用 , 正 令 燒 除 。 太 祖 思 所 以 用 之, 謂 可 為 竹 椑 楯 , 而 未 顯 其 言 。 馳 使 問 主 簿 楊 德 祖 。 應聲 答 之 , 與 帝 心 同 。 眾 伏 其 辯 悟 。
【 校 文 】
  「 眾 云 並 不 堪 用 」   唐 本 作 「 眾 並謂 不 堪 用 」 。
  「 太 祖 思 所 以 用 之 」   唐 本 「 太祖 」 下 有 「 甚 惜 」 二 字 。
  「 竹 椑 楯 」   「 椑 」 , 唐 本 作 「柙 」 。
  「 應 聲 答 之 , 與 帝 心 同 」   唐 本作 「 應 聲 答 , 與 帝 同 」 。
    5     王 敦 引 軍 垂 至 大 桁 , 明 帝 自 出 中 堂 。 溫 嶠為 丹 陽 尹 , 帝 令 斷 大 桁 , 故 未 斷 , 帝 大 怒 , 瞋 目 , 左 右莫 不 悚 懼 。 〔 一 〕 按 晉 陽 秋 、 鄧 紀 皆 云: 敦 將 至 , 嶠 燒 朱 雀 橋 以 阻 其 兵 。 而 云 未 斷 大 桁 , 致 帝怒 , 大 為 訛 謬 。 一 本 云 「 帝 自 勸 嶠 入 」 , 一 本 作 「 噉 飲帝 怒 」 , 此 則 近 也 。 〔 二 〕 召 諸 公 來 。 嶠 至 不 謝 ,但 求 酒 炙 。 王 導 須 臾 至 , 徒 跣 下 地 , 謝 曰 : 「 天 威 在 顏, 遂 使 溫 嶠 不 容 得 謝 。 」 嶠 於 是 下 謝 , 帝 乃 釋 然 。 諸 公共 嘆 王 機 悟 名 言 。
【 校 文 】
  注 「 鄧 紀 」   唐 本 作 「 鄧 粲 晉 紀 」。
  注 「 阻 其 兵 」   唐 本 「 兵 」 下 有「 勢 」 字 。
  注 「 一 本 作 噉 」   唐 本 無 。
  「 不 容 」   唐 本 無 「 容 」 字 。
【 箋 疏 】
〔 一 〕   建 康 實 錄 七 云 : 「 成 帝 咸 康二 年 , 更 作 朱 雀 門 , 新 立 朱 雀 浮 航 。 航 在 縣 城 東 南 四 里, 對 朱 雀 門 , 南 度 淮 水 , 亦 名 朱 雀 橋 。 」 注 云 : 「 案 地志 : 本 吳 南 津 大 吳 橋 也 。 王 敦 作 亂 , 溫 嶠 燒 絕 之 , 遂 權以 浮 航 往 來 。 至 是 , 始 議 用 杜 預 河 橋 法 作 之 , 長 九 十 步, 廣 六 丈 , 冬 夏 隨 水 高 下 也 。 」 景 定 建 康 志 十 六 引 舊 志云 : 「 鎮 淮 橋 在 今 府 城 南 門 裏 。 即 古 朱 雀 航 所 。 」   嘉錫 案 : 據 孝 標 注 及 建 康 實 錄 , 則 明 帝 時 溫 嶠 所 燒 者 是 朱雀 橋 , 而 非 浮 航 。 敬 胤 注 引 丹 陽 記 云 「 太 元 中 , 驃 騎 府立 東 桁 , 改 朱 雀 為 大 桁 」 , 則 大 桁 之 名 , 非 明 帝 時 所 有。 世 說 蓋 事 後 追 紀 之 詞 耳 。 敬 胤 注 徵 引 甚 詳 , 在 考 異 中 , 茲 不 備 引 。
〔 二 〕   程 炎 震 云 : 「 晉 書 六 十 七 嶠傳 云 : 嶠 燒 朱 雀 橋 以 挫 其 鋒 。 帝 怒 之 , 嶠 曰 : 『 今 宿 衛寡 弱 , 徵 兵 未 至 , 若 賊 豕 突 , 危 及 社 稷 , 陛 下 何 惜 一 橋? 』 蓋 同 孫 、 鄧 。 」
    6     郗 司 空 在 北 府 , 桓 宣 武 惡 其 居 兵 權 。 南徐 州 記 曰 : 「 徐 州 人 多 勁 悍 , 號 精 兵 , 故 桓 溫 常 曰 : 『京 口 酒 可 飲 , 箕 可 用 , 兵 可 使 。 』 」 郗 於 事 機 素 暗, 遣 牋 詣 桓 : 「 方 欲 共 獎 王 室 , 脩 復 園 陵 。 」 世 子 嘉 賓出 行 , 於 道 上 聞 信 至 , 急 取 牋 , 視 竟 , 寸 寸 毀 裂 , 便 回。 還 更 作 牋 , 自 陳 老 病 , 不 堪 人 閒 , 欲 乞 閑 地 自 養 。 宣武 得 牋 大 喜 , 即 詔 轉 公 督 五 郡 , 會 稽 太 守 。 〔 一 〕 晉陽 秋 曰 : 「 大 司 馬 將 討 慕 容 暐 , 表 求 申 勸 平 北 愔 及 袁 真等 嚴 辦 。 愔 以 羸 疾 求 退 , 詔 大 司 馬 領 愔 所 任 。 」 按 中 興書 : 愔 辭 此 行 , 溫 責 其 不 從 , 轉 授 會 稽 。 世 說 為 謬 。
【 校 文 】
  注 「 徐 州 人 多 勁 悍 , 號 精 兵 」   唐本 作 「 徐 州 民 勁 悍 , 號 曰 精 兵 」 。
  「 急 取 牋 視 竟 」   唐 本 「 視 」 下重 一 「 視 」 字 。
  注 「 表 求 申 勸 平 北 愔 」 云 云 唐 本作 「 表 求 勒 平 北 將 軍 愔 及 袁 真 等 嚴 辦 。 愔 以 羸 疾 不 堪 戎行 , 自 表 求 退 。 聽 之 。 詔 大 司 馬 領 愔 所 任 , 授 愔 冠 軍 將軍 , 會 稽 內 史 。 按 中 興 書 , 愔 辭 此 行 , 溫 責 其 不 從 處 分, 轉 授 會 稽 。 疑 世 說 為 謬 者 」 。
【 箋 疏 】
〔 一 〕   程 炎 震 云 : 「 太 和 二 年 九 月, 郗 愔 為 徐 州 刺 史 。 四 年 , 轉 會 稽 。 」 又 云 : 「 晉 書 六十 七 愔 傳 云 : 用 其 子 超 計 , 以 己 非 將 帥 才 , 不 堪 軍 旅 ,又 固 辭 , 解 職 。 通 鑑 一 百 二 則 用 此 文 。 」
    7     王 東 亭 作 宣 武 主 簿 , 嘗 春 月 與 石 頭 兄 弟 乘馬 出 郊 。 時 彥 同 遊 者 , 連 鑣 俱 進 。 石 頭, 桓 遐 小 字 。 〔 一 〕 中 興 書 曰 : 「 遐 字 伯 道 , 溫 長 子 也。 仕 至 豫 州 刺 史 。 」 唯 東 亭 一 人 常 在 前 , 覺 數 十 步, 〔 二 〕 諸 人 莫 之 解 。 石 頭 等 既 疲 倦 , 俄 而 乘 輿 回 , 諸人 皆 似 從 官 , 唯 東 亭 弈 弈 在 前 。 其 悟 捷 如 此 。
【 校 文 】
  「 郊 」 下 唐 本 有 「 野 」 字 。
  注 兩 「 遐 」 字 唐 本 俱 作 「 熙 」 。
  「 悟 捷 」   唐 本 作 「 悟 攝 」 。
【 箋 疏 】
〔 一 〕   嘉 錫 案 : 晉 書 桓 溫 傳 , 溫 六子 : 熙 、 濟 、 韻 、 禕 、 偉 、 玄 。 熙 字 伯 道 。 未 有 名 遐 者。 自 宋 本 世 說 誤 作 遐 , 諸 本 並 從 之 , 莫 有 知 其 誤 者 矣 。唐 寫 本 作 熙 , 不 誤 。
〔 二 〕   程 炎 震 云 : 「 鍾 山 札 記 三 曰: 『 覺 有 與 校 義 音 義 並 同 。 詩「
定 之 方 中 」 , 正 義 引 鄭 志 云 : 「 今就 校 人 職 , 相 覺 有 異 趣 。 」 趙 岐 孟 子 注 「 中 也 養 不 中 」章 : 「 如 此 賢 不 肖 相 覺 , 何 能 分 寸 ? 」 又 「 富 歲 子 弟 多賴 」 章 : 「 聖 人 亦 人 耳 , 其 相 覺 者 , 以 心知 耳 。 」 續 漢 書 律 曆 志 中 : 「 至 元 和 二 年 , 太 初 失 天 益遠 , 日 月 宿 度 , 相 覺 浸 多 。 」 晉 書 傅 玄 傳 : 「 古 以 百 步為 畝 , 今 以 二 百 四 十 步 為 畝 。 所 覺 過 倍 。 」 宋 書 天 文 志「 斗 二 十 一 , 升 二 十 五 , 南 北 相 覺 , 四 十 八 度 」 , 凡 此皆 以 覺 為 校 也 。 後 人 有 不 得 其 義 而 致 疑 者 , 更 或 輒 改 他字 , 故 為 詳 證 之 。 』 炎 震 曰 : 盧 說 是 也 。 此 覺 數 十 步 亦是 校 數 十 步 。 」